1er Festival del Papagayo con sabor a Sancocho

La Fundación Comunitaria Timoto Kuikas, Castán 98.3 FM y la Alcaldía de Trujillo te invitan ...

Rescatando nuestras tradiciones !!!
Con grandes sorpresas para nuestros niños... Actividades para todos !!!

Concurso de Papagayos, Concurso de Sancocho, Competencias, Expo Feria de Emprendimientos, Campeonato de Béisbol Light, Actividades recreativas para niños y niñas y Espectáculo Musical en Vivo impulsando el talento regional y mucho más !!!

Atentos a las Bases de los Concursos y competencias !!!
Participa !!!
Prepárate... Un súper domingo familiar !!!
Te esperamos...!!!

En este hermoso espacio de nuestro "Parque Los Ilustres", se desarrollará el taller de elaboración de Papagayos, a niñas y niños asistentes al Primer Festival del Papagayo con sabor a Sancocho, este Domingo 11 de Septiembre...

Entregaremos el material necesario y la tutoría de Cultores y Culturas de nuestro municipio Trujillo, recibiendo de ellos los conocimientos de nuestra cultura popular.

Gran Expo Feria de Emprendimientos: Con el propósito de impulsar y proyectar a nuestros futuros empresarios, se estará desarrollando en el municipio Trujillo la 1era. Expo Feria de Emprendimientos. Esta actividad es una de las diferentes actividades enmarcadas en el "Primer Festival del Papagayo con sabor a Sancocho", promovido y organizado por la Emisora Castán 98.3 FM, la Alcaldía de Trujillo y la Fundación Comunitaria Timoto Kuikas.

La Expo Feria se realizará en los espacios del Parque Los Ilustres de la ciudad capital, escenario dispuesto para el Festival y con ésta se dará inicio a un seriado de actividades similares, que ofrecerán periódicamente, productos y servicios que se elaboran en el municipio capital y en el estado, de calidad y accesibles al pueblo, y potenciará las alianzas entre emprendedores para crecer juntos.

El Alcalde de Trujillo, el Profe Carlos Terán, comprometido con el desarrollo económico de las comunidades y del municipio, apoya estas iniciativas que promueven la organización de este importante Sector, que ha sido clave en la resistencia del pueblo ante el bloqueo y agresiones económicas al país.

Castán 98.3 FM, la Alcaldía de Trujillo y la Comisión Organizadora hacen una cordial invitación a todos los emprendedores y emprendedoras a participar en esta Expoferia, que se convertirá en un gran encuentro de productores, mostrando el músculo y la fortaleza económica que se viene construyendo en nuestro territorio.

La Directora de Castán 98.3 fm Dra. Elizabeth Matherano y el Ing. Alirio González, miembro de la Junta Directiva, explicaron en detalle el propósito del proyecto, como lo es el rescate de las tradiciones trujillanas.

"El 21 es la Cosa", reiteraron; en el Parque Los Ilustres del municipio Trujillo, desde las 9 de la mañana.

GRAN EXPO FERIA DE EMPRENDIMIENTOS

Convocatoria abierta a todos los Emprendedores y Emprendedoras del municipio Trujillo.

Podrán participar con todo tipo de productos y/o servicios (Dulcería, Pastelería, Panadería, Artesanía, Bisutería, Textil, Licores Artesanales, Café Molido, Comida Preparada, Panela, Pintores, Artesanos, publicistas,, productores de contenidos, etc).

Los interesados deberán formalizar la Inscripción de su Emprendimiento, hasta el 12 de agosto ante la Comisión Organizadora.

La asignación del área de colocación del Stand se hará mediante sorteo coordinado por la Comisión Organizadora, con presencia de los participantes.

La colocación y presentación del Stand en la Expo Feria será completa responsabilidad del Participante.

La forma de cobro de sus ventas, la dispondrá el o la Participante.

Registra tu Emprendimiento y participa.

Mayor información a través de 0416-3771604 / 0416-5712645

Extraordinario Espectáculo en vivo con talento Local y Regional

Patricia Cano, Máximo Torres y Said Azís, Ganadores. del 1er Festival de Canto La Voz Esco!ar-2022.

Los talentosos Barby Plaza .y Óscar Cabrera
Música Campesina.
La presentación especial de Piel Morena y Tony Mendoza y muchos más...!!!

Color, sabor y ritmo...!!!

CONCURSO DE SANCOCHOS

BASES:

 El Concurso será abierto a toda persona motivada, dentro y fuera del municipio Trujillo y del estado.

 La participación será por Equipos.

 Los interesados deberán formalizar inscripción ante la Comisión Organizadora. Los cupos son limitados y el registro será hasta el día 12 de agosto de 2022.

 El costo de la inscripción será de $10 .

 El máximo de integrantes por Equipo será de 6 personas y serán las únicas autorizadas para permanecer en el área asignada.

 La capacidad mínima de la olla o perol será de 25 litros

 Tipos de Sancocho permitidos: de hueso blanco, costilla, pata de res, hueso buco, gallina, pollo, carne con hueso, y cruzados usando elementos anteriores.

 Tipos de sancocho NO permitidos: cremas, mondongo, sardina en lata, cazuelas de mariscos, sopa de cebolla.

 Sólo se usará leña como combustible,

 Los ingredientes permitidos en la preparación son: papa, yuca, zanahoria, ocumo, apio, ñame, auyama, calabacín, espinaca, jojoto, ají dulce, pimentón, cebolla larga y redonda, acelga, perejil, cilantro, orégano, ajo porro, repollo, sal y cualquier aliño natural.

 No se admitirá el uso de cubitos, sopas o cremas de sobre o lata, ni ningún aditivo o ingrediente artificial o procesado. Su uso acarreará la inmediata descalificación del equipo.

 La asignación del área de trabajo se hará mediante sorteo, coordinado por la Comisión Organizadora, con presencia de un miembro de cada Equipo registrado.

 Se dispondrá de un Área de Prueba para la selección de los Sancochos Ganadores, por parte de un Jurado Calificador, que estará conformado por 5 miembros, con aptitudes afines a la temática presente en el Concurso.

 La designación de los integrantes de este jurado será efectuada por la Comisión Organizadora y evaluará los siguientes aspectos: ingredientes, presentación, imagen del equipo y del área de trabajo y el Sabor.

 Todos los equipos participantes se someten a las decisiones del Jurado Calificador.

 Al finalizar el Concurso, cada equipo deberá limpiar el área de trabajo, y dejarlo en las mismas condiciones de orden en que lo recibió.

 

Premiaciones:

 Primer lugar: $ 120 y Galardón.

 Segundo Lugar: $70 y Galardón.

 Tercer Lugar: $50 y Galardón.

Reconocimientos.

Todos los Equipos Participantes recibirán Certificado de Participación

 Arma tu Equipo, dale un nombre, regístralo y participa

Mas información a través del 0416-4764979

CONCURSO DE PAPAGAYOS

BASES:

 Podrán participar individualidades o colectivos.

 Los Papagayos serán elaborados en material libre, dispuesto por sus creadores, exceptuando el uso de plástico; sin limitación de forma, tamaño y/o diseño.

 Sus Creadores, individuales o colectivos, deberán inscribir su creación, el día 31 de julio de 2022, en el Parque Los Ilustres, ante la Comisión Organizadora.

 Se premiarán cinco de las mejores creaciones.

 La selección de los Papagayos Ganadores estará a cargo de un Jurado Calificador, conformado por 3 miembros, Cultores y Cultoras trujillanos, con aptitudes afines a la temática presente en el Concurso, designados por la Comisión Organizadora.

 El Jurado Calificador evaluará los siguientes aspectos: diseño, creatividad, motivación y defensa del Proyecto.

 Los Participantes se someterán a las decisiones del jurado Calificador.

 Premiaciones:

 Primer lugar: BsD y Galardón

 Segundo Lugar: BsD y Galardón.

 Tercer Lugar: BsD y Galardón.

 Cuarto Lugar: BsD y Galardón

 Quinta Lugar: BsD y Galardón

Más información: Twitter: @castanfm I.G.: @castanfm9 Face: castanfm / www.castan983.com.ve y a través del 0272-2367877

Castán 98.3 FM: Quince años siendo la alternativa radial de Trujillo

Emiro Materano, el Decano de la comunicación alternativa en la entidad

Jenny Dorta

***Las líneas de Chávez: La artillería del pensamiento (21 /06/ 2009): “El ejemplo del Correo del Orinoco está más vivo que nunca: en especial, Yo lo siento vivo en nuestros medios comunitarios. Ahora más que nunca la artillería del pensamiento pasa a primera línea y es competencia de todas y todos”.

Este 18 de noviembre la Fundación Comunitaria Timoto Kuikas y la Emisora Castán 98.3 FM, arribaron a un año más de operaciones en la comunicación alternativa y comunitaria.

“Fue en el año 2002 cuando se activó la propuesta de encender en la ciudad de la paz, una señal radial que acompañara al colectivo en sus iniciativas y propuestas, pero fundamentalmente en su proyecto de defensa de la Revolución Bolivariana, que acababa de ser herida gravemente con el golpe de estado derrotado por el pueblo».

Teodosio Avendaño, productor y conductor de:
 Tips Nutricional, salud al día

Así se expresó Emiro Materano, Presidente de la Fundación y decano de la comunicación popular en la entidad, en cuyo homenaje fue nominado el Premio Regional de Periodismo “Fabricio Ojeda”, en su mención Alternativo y Comunitario. Además, Materano es fundador e impulsor del proyecto Castán 98.3 fm, editor del periódico alternativo Nuevo Soberano, Co-fundador del Semanario “El Campesino” y colaborador activo del Diario Ciudad Trujillo.

“Son quince años de labor comunicacional, impulsada por el dinámico colectivo que se ha fortalecido en el tiempo, sumando voces, pluma, color y conciencias para consolidar en nuestra ciudad un medio comunitario de alcance universal a través del ciber espacio, su página web y su permanente presencia en las redes sociales”, continuó diciendo el pionero de la comunicación popular.

Reconocimientos

Antonio García produce y conduce,
 desde hace 13 años “La voz del pueblo”

El fundador, hizo también un reconocimiento especial en nombre de la emisora, a quien define como: “nuestro Amigo, Don Marcos Santos, comunicador de excepción, ya en el paisaje de los hombres valiosos, cuyas manos construyeron el primer transmisor que utilizó la radio, y apoyó su instalación y encendido, junto a Gustavo Delgado, primer director de la radio, a Jorge Cañizales, el locutor que evolucionó hacia la comunicación popular y Geovanny Santos como operador”.

Las históricas casonas, plazas cargadas de flores, caobas, sauces y cipreses, que solemos admirar calle arriba y calle abajo, sirven de marco muy singular a la estación, ubicada en el corazón de la ciudad, a escasos metros de la casa natal de nuestro Mario Briceño Iragorry.

Productores comunitarios y alternativos han desfilado por su cabina, portátil como Trujillo, puesto que también ha sido mudada en más de una ocasión, pero siempre en el casco de la ciudad. Es ocasión para recordar a otros que también cambiaron de paisaje, como el Gran Beni Cabrera, del combo deportivo y Enrique Montero, productor y reportero de gran valía.

 
La voz de las comunidades
Los niños y niñas tienen su espacio en la Emisora.

Uriel y su producción “En contacto con Uriel” y Andrea
con su producción “Educando Sonrisas”

Su Directora, Elizabeth Matherano, destaca que Castán ha sido la voz de las comunidades; además escuela de comunicación popular: “muchos de nuestros activadores se acercaron a la radio con la ansiedad de comunicar, pero sin experiencia, con el natural temor a tomar un micrófono y expresarse. Castán orientó sus impulsos y talentos y hoy forman parte de este medio como operadores, productores, reporteros, editores de audio. Amplia promoción de la cultura local y regional; valores ciudadanos; conservacionistas; se ha consolidado el programa “La radio va a la Escuela” extendido a Liceos; estudiantes del NURR-ULA y UBV desarrollan trabajo comunitario y pasantías en la radio; y un sinfín de acciones compartidas con la ciudadanía, que nos han hecho merecedores del cariño y lealtad de un universo de usuarios y usuarias muy extenso”.

Con su “Combo Deportivo” lleva la transmisión en vivo de eventos locales, regionales y nacionales, como campeonatos comunitarios, la Liga Bolivariana de Béisbol, la vuelta ciclística a Trujillo y recientemente la Vuelta a Venezuela.

El medio, es miembro del Movimiento Robinsoniano Nacional de la Comunicación Popular ha participado en actividades nacionales en procura de la consolidación del nuevo orden comunicacional contenido en el Plan de Patria de Chávez, convertido en ley por el Presidente Nicolás Maduro. “Seguimos en esta lucha –afirma Elizabeth Matherano. La comunicación en revolución es más que los medios públicos, afirmó Ernesto Villegas en 2013, por lo que los MAC estamos seguros que se darán los pasos necesarios para cumplir con esa tarea instruida por el Comandante”.

Estudiantes desarrollan trabajo comunitario en la Primera Alternativa de la ciudad.

Estudiantes de Comunicación Social del NURR-ULA y de la UBV

En opinión de sus miembros, ambas, la Fundación Comunitaria y la Emisora, con una trayectoria de 15 años de actividad, cierran este año 2017 con informe en positivo. “Damos gracias a Dios Todopoderoso por permitirnos seguir activos, con el compromiso de ser para todos los trujillanos la radio del poder popular y siempre la primera alternativa de la ciudad”, finalizan.

Por: Prensa Castan 98.3 FM 25/11/2017

Fuente: http://www.minci.gob.ve/comunitaria-castan-98-3-fm-quince-anos-siendo-la-alternativa-radial-de-trujillo/

Medios libres o enteramente liberados

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Jenny Dorta

Víctor Manuel Rodríguez / Corresponsales del Pueblo / Los medios de comunicación comerciales, desde su parafernalia consumista no son más que una vocería irrestricta e irracional del mercado y su religión consumista.

En este marco, y sobre la base del pensar “otra comunicación posible” se hace necesario analizar las condicionantes actuales (que no son novedosas) para articular las correlativas alternativas viables al corto, mediano y largo plazo.

La sociedad venezolana ha venido enfrentando, digamos que desde la consolidación de la nueva constitución bolivariana en el año 1999, un camino de transformaciones constantes, duraderas y profundas, que transversalizan todo el espectro social y por ende no deja afuera al aspecto comunicacional.

Éste, como elemento central en la difusión, consolidación y aceptación de los mensajes que circulan por toda la geografía nacional y además trasciendes las fronteras geográficas nacionales, ameritaba una transformación de raíz para coadyuvar en la construcción de la idealización, construcción y empoderamiento de la sociedad nueva planteada desde la visión constituyente bolivariana.

Ahora bien, en este marco, la realidad venezolana – muy similar a las condicionantes comunicacionales latinoamericanas- se haya sumida en una mercantilización de sus estructuras comunicacionales y en una tergiversación moral de sus mensajes que hacen de sus discursos mediáticos una afrenta a cualquier proyecto que proponga un replanteo serio, responsable, consciente y a largo plazo de la sociedad venezolana. Entendemos que “los medios, cuando no sirven a la democracia lo hacen a favor de razones y causas innobles”.1

Por el contrario, han sido los medios de comunicación privados y comerciales, el primer y más acérrimo escollo de la revolución bolivariana en lo que lleva de vida, incluso desde antes de la asunción al gobierno del actual presidente Chávez. La aversión es innata a los procesos populares por parte de las clases dominantes, elitistas y apátridas que articulan el discurso mediático venezolano.

“Los medios han usurpado en Venezuela los espacios abandonados por los partidos políticos tradicionales, desplazados del poder por la vía democrática y, en nombre del interés privado, se crea la noticia, se manipula y deforma la información y se procuran apoyos internacionales ingenuos y no tan ingenuos, para diseñar una realidad virtual que oculta y censura a la realidad real” 2

No hay aquí mediación posible, la confrontación se percibe como el único camino para la consolidación de un nuevo sistema de comunicación social responsable, proactivo, constructivo y principalmente, público, popular, democrático, participativo y protagónico, en contraposición con el modelo, privado, excluyente, autoritario, maniqueista y alienante que se percibe en los medios de comunicación comerciales, de masas, venezolanos del pasado y del presente siglo.

De la mano de “los titulares catastróficos; la exageración morbosa de los males reales existentes y el ocultamiento de las medidas con que se procura enfrentarlos; el obsceno invento de otros; el invariable sesgo de la noticia; la tergiversación y la falsificación de acciones y políticas y la sistematización de la calumnia; la imagen siempre en negativo del Presidente (Chávez); la censura hermética sobre todo éxito del gobierno y del propio país y en cambio la exaltación de todo lo gringo, lo “uribe” y lo extranjero antinacional y antichávez; la creación de un clima de terror y zozobra, son la pauta de los medios digitados, tanto los de adentro como los de afuera, convertidos en la artillería de la agresión imperial”. 3

Todo lo cual no puede pasar inadvertido, ni podemos llamarnos a engaño, que por detrás y por delante de la comunicación alienante se encuentran los intereses comerciales y políticos de un sistema para nada dispuesto a perder ni el más mínimo espacio de poder.

Indudablemente, también, desde una visión socialista de la sociedad, la mercantilización en este caso de la comunicación es un elemento central a combatir, ya que desde hace buen tiempo se ha venido instalando en los medios privados, una suerte de “ética de mercado, que es la ética precisamente que pretende negar la ética más elevada, de alta altura ¿no?, es una ética donde todo es negociable, todo es transable, donde no hay límites…” 4

Una de las misiones centrales del pensar en una nueva comunicación está en la reconstrucción de una ética comunicacional popular, que vaya de la mano con los intereses de las clases populares en la forja de la construcción a la cual está abocada.

Ahora, esa ética comunicacional debe estar centrada sobre una participación consciente de los hombres y mujeres de las comunidades que, en un proceso de empoderamiento constante y consolidado desde el hacer cotidiano, logren diseñar en colectivo un nuevo mensaje comunicacional, que a su vez fortalezca el discurso comunicacional de las estructuras comunicacionales comunitarias, libres y libertarias.

Es imperioso profundizar el debate participativo y el estudio de las particularidades locales para la consolidación de propuestas inherentes a las necesidades comunicacionales de las diversas comunidades, ya que debe ser desde la base que se engendre la intencionalidad manifiesta y declarada de construir una nueva metodología y estructura de comunicación de cara a la gestión y socialización de los medios.

Del mismo modo se hace impostergable una radicalización de las acciones, por ende “la radicalización del proceso exige avanzar en profundidad por ese camino: más unidad cualitativa, mejor organización popular y mayor nivel de conciencia política”. 5

Hoy vivimos en una mercantilización marcada de los medios de comunicación, donde por ende se comercializan los espacios, se direccionan los discursos en concurso con los intereses de los que financian esos espacios o bien de las estructuras de los poderes fácticos (económicos, eclesiales, políticos, transnacionales, etc.) que manejan los hilos del aparato comunicacional, local, regional, nacional e internacional.

Pues por veces tenemos la impresión de que “estamos en el medioevo resignificado, con más tecnología, con más autos, con más contaminación, etc. etc., pero estamos generando un ocultismo tremendo y eso es afortunadamente algo que los jóvenes perciben, porque no hay sistema perfecto, no lo hay, y por más que el fascismo, en sus distintas expresiones, construya dispositivos de control social, siempre el ser humano es más impredecible, improbable, de lo que se piensa”. 6

En este orden de cosas, las estructuras populares, independientes y autogestionarias de comunicación, representan para los poderes fácticos una amenaza potencial y latente a la cual se esmeran en adormecer, ningunear o reprimir llegado el caso de que su discurso desnude las diversas connivencias de los responsables de esas empresas comunicacionales que se alían sin dudar con los capitales económicos, o bien son arte y parte de los mismos.

Retomando pues, la posibilidad de una constituyente comunicacional popular, realmente de base necesita avanzar sobre la socialización de los medios de comunicación, dándole potencialidad de voz y organización, en una clara búsqueda de una soberanía comunicacional desde lo micro hacia lo macro.

Esta experiencia debe estar necesariamente ligada al debate propositivo de las más diversas instancias de organización que pasen por lo educativo, lo formativo, lo laboral, lo sanitario, lo comunicacional (obviamente), lo productivo y; entre otros ítems que se puedan ir sumando participativamente a esta lista, conjuntamente con lo lingüístico, lo cultural, lo esencialmente popular que reimpulse las más diversas vivencias locales para un conocer y reconocerse en las voces, las historias y las luchas colectivas.

Esta estrategia es directamente inversa a la transculturización alienante que surge como propuesta comunicacional de los medios comerciales y mercantilistas de intoxicación social, desde donde se menosprecia las potencialidades de los pueblos y donde se excluye sistemáticamente a las luchas populares como un elemento dinamizante y dinamizador de esa lucha de clases necesaria para la obtención de una depuración necesaria para la reconstrucción de una nueva estructura social.

Es que la comunicación no puede ni debe estar divorciada de las luchas populares, por el contrario debe ser el brazo comunicacional del pueblo organizado y de sus propuestas de transformación y soberanía.

Así “justificadamente dictaminó Daniel Herz, miembro del Consejo Nacional de Comunicación de Brasil, que cuando los medios quieren embestir contra un gobierno establecido por el pueblo, elegido democráticamente y constitucionalmente regido, concluimos que intentan usurpar la soberanía popular”.7

Hemos vivido inmersos en un estatus quo donde los medios comerciales (como el caso más patético de TVN en Chile) sirven como delatores de los luchadores populares, condenando al escarnio público a los más dignos representantes de los pueblos y la defensa de los derechos e intereses soberanos de las comunidades.

Así las cosas, un espectro radioeléctrico en manos de las comunidades organizadas es el horizonte imprescindible para aportar a la nueva democracia que se pretende para la Venezuela Bolivariana, pero también para los demás pueblos indoafroamericanos que buscan incesantemente, en sus diversas modalidades, y con sus diversos avances, su soberanía comunicacional.

Hoy, el espectro radioeléctrico está en debate no solamente en Venezuela, sino en otros varios países. Hemos visto como en Argentina el tema ha sido base de debate en el ambiente parlamentario, y de la mano de un acompañamiento popular ha parido una nueva reglamentación sobre la materia; lo mismo sucede aunque mucho más levemente en Uruguay, donde el tema está siendo levantado por algunos comunicadores largamente comprometidos con el tema de la comunicación y la soberanía comunicacional, como es el caso del periodista popular, docente, escritor e investigador Alberto Silva, entre otros.

En la Venezuela Bolivariana la experiencia de la ANMCLA (Asociación Nacional de Medios Comunitarios Libres y Alternativos) ha sido ejemplo de lucha popular y organizacional, primero con la bandera del 33% y últimamente por “un espectro radioeléctrico en mano de las comunidades”; caso similar de organización popular comunicacional está marcado por los esfuerzos de la ABRAÇO (Asociación Brasilera de Radios Comunitarias) en Brasil, donde también se debate con intensidad los aspectos comunicacionales, y donde las radios comunitarias están tejiendo sus propias estructuras en redes y espacios alternativos de mayor envergadura que logre romper el cerco comunicacional que las leyes burguesas le han infligido a la comunicación popular.

Ese Brasil donde se destaca la experiencia de la Radio Favela, ampliamente utilizado como ejemplo didáctico de organización y resistencia en América Latina desde el “sí se puede” de las comunidades más marginales como lo son las “favelas” brasileras, desde donde sin embargo los sueños germinan y se tornan realidad, movilizando incluso a las estructuras de las Naciones Unidas, reconociendo experiencias como las que comentamos.

No obstante esto, la persecución, incautación, criminalización y marginación de las radios y los comunicadores populares enfrentan desde el norte del sur, hasta el sur más antártico de esta nuestra América es notorio y profusamente difundido por los comunicadores conscientes que se abren paso en contra de todos los pronósticos apocalípticos de los gobiernos aliados a los capitales transnacionales y sus medios de comunicación mercenarios.

Cuando las estructuras comunicacionales osan enfrentar a los poderes fácticos enquistados en la sociedad, enfrentan la feroz represión pública y privada, tal es el caso de la radio comunitaria Arcoiris en Argentina, donde la propia radio y su director Norberto Guerrero, han sido víctimas de atentados y amenazas constantes por enfrentarse a los intereses económicos avasalladores de los intereses de las comunidades organizadas.

Desgraciadamente estas acciones realmente “terroristas” no son nuevas ni novedosas en nuestra geografía latinoamericana, más bien han sido el santo y seña de quienes se abrogan el derecho de manejar a su antojo a las comunidades y sus recursos naturales, humanos y gubernamentales.

Es por eso que el debate sobre qué comunicación necesitamos para enfrentar esta verdadera “invasión” comunicacional, de valores, costumbres, y modelos antipopulares, debe necesariamente ser planteado desde los micrófonos, las cámaras y los periódicos liberados del capital extorsionador, y de las esferas burocratizadas y burocratizantes de los estados locales, regionales o nacionales, y que respondan directamente a las discusiones de las comunidades al mando.

Ahora, como liberamos a la comunicación de las actuales ligaduras, y lo que es más complejo, cómo se despierta a un pueblo adormilado por la alienación comunicacional consumista y mercantilista a que han sumido a gran parte de nuestras hermanas y hermanos?.

Fuente: Corresponsales del Pueblo    o

Fuente: http://www.minci.gob.ve/medios-libres-o-enteramente-liberados/

Despliegue de «Escuela Influye»

...Para formación de comunicadores digitales

Arrancó el despliegue de «Escuela Influye» para Formación de Comunicadores digitales, desde Maracaibo, estado Zulia, además se tiene previsto que se estará desarrollando en todo el territorio nacional, así lo informó Dayra Rivas, Directora de Medios Digitales del Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la Información (MIPPCI), durante una entrevista en el programa Vía Alterna, transmitido por el Sistema Radio Nacional de Venezuela y conducido por la periodista Isbemar Jiménez.

“Desde este 13 y 14 de julio estaremos presentando este maravilloso proyecto que nos permite adentrarnos más allá de una plataforma, vamos desde lo técnico y practico de las redes sociales, es importante destacar que la creación de la Escuela “INFLUYE”, responde al llamado del Jefe de Estado, Nicolás Maduro, nos estaremos presentando en todo el territorio nacional”, detalló Dayra Rivas.

A comunicación es vital en el avance de la Nueva Época para visibilizar la #ProduccionPorLaPatria, especialmente cuando el enemigo ataca desde ese ámbito.

Hoy estamos en el Zulia con la Escuela de comunicación digital Influye compartiendo y apuntalando estrategias en #RRSS.

Medios populares de Trujillo se pronunciaron

En el marco del mes de la comunicación

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Jenny Dorta 07/07/2014

El pasado 30 de junio, el Consejo Bolivariano de Medios Comunitarios y Alternativos del estado Trujillo emitió un comunicado con el fin de exponer los logros que han alcanzado en su región y exaltar la importancia que ha tenido la comunicación popular para el impulso del Gobierno Bolivariano a los largo de estos 15 años de Revolución.

A continuación el comunicado completo:

Como movimiento social regional de la Comunicación Popular, conformado por emisoras y televisoras comunitarias, impresos alternativos, comunicadores y comunicadoras populares en los diferentes formatos de la comunicación (grafitis, murales, digitales), a una sola voz, contestes en la tarea de impulsar la consolidación de la Patria Socialista, alineados en permanente batalla para la defensa del legado del Comandante Supremo Hugo Chávez, hoy, a quince años de la Revolución Bolivariana y Chavista, a doce años del fracasado golpe de estado protagonizado por la derecha y ultraderecha nacional e internacional, y a pocas horas de haberse celebrado el Día del Periodista y la entrega del Premio Regional de Periodismo “Fabricio Ojeda”, con la “seudo inclusión” de una mención para la comunicación comunitaria o alternativa, vemos necesario producir este documento para hacer públicas nuestras consideraciones con respecto a la valoración y reconocimiento que el gobierno bolivariano de Trujillo ha mostrado para con estos medios, reconocidos, impulsados y permanentemente referidos por el gobierno nacional, más no así por los voceros y voceras del gobierno regional.

No es secreto para ningún venezolano, mucho menos para los militantes de la Revolución, que los medios comunitarios y alternativos jugaron un fundamental papel en la defensa y restauración del hilo constitucional en abril de 2002. Tampoco es secreto que el Presidente Hugo Chávez desde su “Vuelta a la Patria” -como diría Pérez Bonalde- el histórico 13 de Abril, levantó su voz para enaltecer la aguerrida acción comunicacional que desplegaron medios populares “desde la clandestinidad” para dar a conocer al país y al mundo entero la instauración del breve gobierno de facto en Venezuela. Y en honor a la justicia y a la verdad, acá en Trujillo, las Emisoras Comunitarias Vanguardia 98.7 FM en el municipio Sucre y Minumboc 104.1 FM en el municipio Carache, hicieron un extraordinario y valiente trabajo de información.

La trayectoria de la comunicación comunitaria y alternativa en Trujillo es larga y no sólo larga sino eficaz. Colectivos insertos en la lucha popular, amalgamados a las batallas libertarias; sin embargo se hace necesario refrescar en la memoria de muchos camaradas militantes de la revolución bolivariana y chavista, estas verdades absolutas. Somos las herramientas que conforman la verdadera Artillería del Pensamiento descrita magistralmente por el Libertador Simón Bolívar cuando propone la impresión de un medio que llamó Correo del Orinoco, capaz de “diseminar por doquiera la idea de la libertad y de construcción de una república soberana e independiente”. Describe: “artillería del pensamiento”, educador de masas de hoy y mañana, portavoz de la creación de un nuevo orden económico y de la información internacional desde el punto de vista de nuestros intereses; fiscal de la moral pública y freno de las pasiones; vigilante contra todo exceso y omisión culpable, catecismo moral y de virtudes cívicas, tribunal espontáneo y órgano de los pensamientos ajenos”.

El Comandante Eterno Hugo Chávez, abrazado al pensamiento bolivariano, en publicación de “Las líneas de Chávez: La artillería del pensamiento” (21 /06/ 2009), recordando el asesinato de Fabricio Ojeda, iniciando la semana de la comunicación, afirmó con la contundencia que le caracterizó siempre: “Para seguir con el hondo significado histórico de la semana que entra, recordemos que tres años antes de la Batalla de Carabobo, un 27 de junio de 1818, en la Angostura recién liberada y en respuesta a la macarrónica Gazeta de Caracas, órgano vocero de las fuerzas realistas, y al calor de la Patria que ya tenía rostro y con la impronta política de Bolívar, nace Correo del Orinoco. ¡Fue el inicio de la batalla comunicacional! Somos libres, escribimos en un país libre, y no nos proponemos engañar al público, decía en la primera página en su primer número el Correo del Orinoco. Así de clara era la principal propuesta que se planteaba en sus líneas; así de claro debe ser el sentido de nuestra batalla comunicacional. El ejemplo del Correo del Orinoco está más vivo que nunca: en especial, Yo lo siento vivo en nuestros medios comunitarios. Ahora más que nunca la artillería del pensamiento pasa a primera línea y es competencia de todas y todos”.

Aquí en el estado Trujillo existe un considerable número de medios de comunicación comunitarios y alternativos, enmarcados ahora en lo que hemos simplificado y conceptualizado muy acertadamente como comunicación popular. Comunicación del pueblo para el pueblo. Medios que han recibido siempre la espalda y no un espaldarazo de los gobiernos regionales y municipales. En muchos casos con el solo argumento de que no nos hemos enajenado a las instituciones u organismos que dirigen; en otros, simplemente sin argumentos, lo que resulta aún más deplorable por cuanto dan de ese modo una “coz” a los postulados del Gigante de América y Gran Comunicador del Mundo Hugo Chávez, en materia de comunicación popular: inclusión, participación, autonomía, ética y pluralidad.

La cualidad de medio comunitario o alternativo como herramienta de la Revolución no es sinónimo de sumisión y entreguismo a las instituciones u organismos gubernamentales. Y eso parece ser el concepto de quienes muy erradamente pretenden secuestrar los medios para ponerlos al servicio no del pueblo y de las comunidades organizadas, sino al servicio y disposición de los mezquinos intereses personales de los “voceros” del pueblo en función de gobierno. La comunicación parte del principio maoísta de “servir al pueblo”. Es una estrategia para la liberación; no para la sumisión. Por ello no permitimos que estos espacios estratégicos para la comunicación e información sean direccionados por intereses políticos personalistas y puestos de espaldas al poder popular. La revolución es una, en Trujillo, en Venezuela y el mundo. Y nosotros, los comunicadores populares somos hijos e hijas de la revolución y a ella nos debemos.

El Discurso del Orador de Orden en la celebración del Día del Periodista, fue muy elocuente, condimentado con todo cuanto merecen estos trabajadores que ejercen su profesión. Por supuesto con las limitantes que imponen las líneas editoriales de cada medio o “empresa de comunicación”.

Las palabras del Gobernador, que aplaudimos por estar cargadas de trujillanidad, fueron livianas en cuanto al reconocimiento del trabajo del comunicador popular, reconocimiento que si fue mostrado, por ejemplo, en gran parte del territorio nacional, con la entrega del Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, a camaradas activadores de emisoras, televisoras e impresos comunitarios y alternativos, a quienes enviamos un abrazo desde esta tierra trujillana. Otro reconocimiento fue el Premio al Comunicador Alternativo más destacado, entregado por el Concejo del municipio Bolivariano Libertador al Presidente Nicolás Maduro. Y pertinente y además emotivo recordar el “Premio Rodolfo Walsh”, entregado al Presidente Hugo Chávez como Presidente Latinoamericano por impulsar la Comunicación Popular en su país y en todos los pueblos de América Latina.

En Trujillo activamos más de 40 medios de comunicación popular, legitimados por el poder popular, articulados y a la vanguardia de la batalla comunicacional y seguiremos en esta tarea de comunicar permanentemente a nuestro pueblo, el desarrollo de la Revolución y de denunciar la arremetida de los medios de destrucción. Rechazamos que se trate de confundir el trabajo de la comunicación popular y alternativa, con el del periodismo institucional; ni Paisana 92.5 dm es un medio comunitario o alternativo ni el Periodista a quien se le otorgó la Mención es un comunicador popular (sin descalificar sus méritos como periodista), por lo que solicitamos la revisión de esta mención del Premio Fabricio Ojeda, en honor al máximo bien que debemos defender: «la verdad».

El ejército de comunicadoras y comunicadores estamos alertas y no permitiremos que nuestras luchas y victorias, nuestras voces, nuestras letras, nuestras consignas, sean manipuladas y utilizadas para disfrazar de ovejas, por instantes, a feroces lobos que atacan permanentemente el proceso revolucionario bolivariano y chavista.

Cerramos este pronunciamiento reafirmando que con la revolución bolivariana surgió la artillería del pensamiento, de la liberación, de despertar conciencias, del encuentro de nuestro pueblo con su historia, con el sendero a seguir y con el sentir que después de largas luchas históricas, tenemos la posibilidad de construir el sueño bolivariano.
Suscriben: Trujillo, 30 de junio de 2014.

Suscriben: Castán 98.3 FM, Espacio 97.3 FM, Creativa 105.1 FM, Nueva Visión 99.5 FM, Cima Chejendina 107.1 FM, Óptima 107.7 FM, Orinoco Stéreo 103.1 FM, Excelencia 106.1 FM, Monay 95.5 FM, Visión 106.1 FM, Súper Activa 103.5 FM, Patriótica 88.9 FM, Voces de Niquitao FM, Vanguardia 98.7 FM, Obrera 88.1 FM; El Milagro 107.5 FM, Poder 92.1 FM, Voces de Dignidad 89.1 FM, Minumboc 104.1 FM; La Puerta 102.9 FM; La Voz de Dios 105.1 FM, Villas de Venezuela 97.5 FM; Mukatán 105.5 FM; Combativa 97.7 FM; Quebradeña FM; Santiagueña 97.5 FM; La Voz de San José 104.7 FM, Periódicos: Nuevo Soberano, Siglo 21; Está Claro, El Sucrense; Patriótica TV; TV Andina, TV Monay, Karache TV.

Fuente: http://www.minci.gob.ve/medios-populares-de-trujillo-se-pronunciaron-en-el-marco-del-mes-de-la-comunicacion/

La Comunicación Popular

Herramienta importante en pro del fortalecimiento de la Revolución

El Comandante Eterno, Hugo Chávez, siempre mostró su apoyo a la Comunicación Popular

Jenny Dorta

La comunicación popular rompe esquemas con respecto al periodismo burocrático que tanto daño ha hecho en todo lo que tiene que ver con información, educación y formación del pueblo. Y es a partir del 28 de diciembre del 2015, cuando se aprueba la Ley de Comunicación del Poder Popular, que se impulsa su arranque, con el propósito de refundar la comunicación en todos los ámbitos.

“Es volver al pueblo, es descolonizar la comunicación ¿y para qué? Para que el pueblo conozca la verdad y tenga las herramientas necesarias y determinantes para fortalecer la Revolución Bolivariana”, como lo dijo Hugo Chávez durante una rueda de prensa con los medios el 05 de septiembre de 2012.

Los comunicadores populares se contraponen de manera firme y contundente a la comunicación privada a la que estamos acostumbrados, que se usa aún para domesticar el espíritu de los pueblo, escondiendo en su discurso los valores dominantes oligárquicos; donde las burocracias ejercen también su poder para convencernos de un correcto uso de los presupuestos, escondiendo tras algunas obras una infame corrupción.

Cabe destacar, que un hito histórico resaltante para Venezuela y la lucha de nuestra comunicación popular, alternativa y comunitaria, son los acontecimientos de abril del año 2002 en ocasión del golpe de Estado, impulsado por algunos grupos civiles y militares apátridas con el apoyo de las corporaciones mediáticas privadas y transnacionales, cuando el 11, 12 y 13 de abril de ese mismo año los medios privados silenciaron, deformaron y manipularon la verdad sobre los hechos.

Mientras, el pueblo asumió su rol de comunicador y junto a los medios populares, alternativos y comunitarios irrumpieron bajo condiciones precarias de recursos y de alto riesgo, como vanguardia espontánea en la defensa de la Patria, de la verdad y la libertad de expresión, contribuyendo así con la difusión y convocatoria a la movilización popular que retornó el hilo constitucional, la democracia participativa y protagónica, y la República Bolivariana de Venezuela, derrotando el golpe de Estado; esas acciones nos han garantizado la vigencia de nuestra Constitución y de nuestra soberanía.

El nuevo modelo de la comunicación popular promete una comunicación inclusiva, libre y abierta, crítica, autocrítica, contestaria, emancipatoria y no burocrática de la creación y recreación de la cultura y la vida cotidiana, donde se expresen ampliamente la memoria colectiva y el rico imaginario popular como expresión auténtica de libertad y soberanía; priorizando la ética antes de la estética, el hecho en vez del supuesto, la realidad y no la ilusión, la verdad al engaño, convirtiendo la comunicación en una forma superior de la lucha de los pueblos para el logro de sus propias metas y objetivos a través del desarrollo y difusión de sus contenidos escritos, visuales, auditivos, audiovisuales, multimedia y cualquier otro, como expresiones propias de la voz del pueblo, en uso legítimo de su Poder Constituyente y Soberano, insurgiendo como Pueblo Comunicador.

Hay que retomar y repensar las palabras del Comandante Hugo Rafael Chávez Frías, comunicador popular por antonomasia, en ese primer encuentro con voceros y voceras comunicadores populares el 29 de octubre de 2001, cuando afirma: “Ustedes (comunicadores populares), no se limiten a las cadenas que da el Presidente de la República… es hora de que salgan al aire las miles de voces, que se publiquen miles de periódicos, que salgan esas imágenes de mujeres y hombres de pueblo, que son los defensores por excelencia de esta Revolución Bolivariana e impulsen, que salgan y den frente a esas manipulaciones mediáticas en manos de periodistas tarifados, arrodillados a los dueños de esas grandes corporaciones inefables…”.

El comunicador popular está en la obligación de leer, de enterarse de la historia e ir elaborando estratégicamente planes que lo ayuden a buscar razones de peso para sostener la ética dentro de la información. Es así que se construye el verdadero periodismo popular.

Tal es el caso del estado bolivariano de Guárico, específicamente el Sistema Bolivariano de Comunicación e Información (SiBCI-Guárico), que asumió de forma frontal la conformación de los Consejos de Comunicación Popular, desde el mismo el día en el cual fue aprobada en Gaceta Oficial la Ley de Comunicación del Poder Popular.

Por tal motivo, se desplegó en el año 2016 un recorrido por todo el estado para impulsar y conformar dichos consejos; comenzando el el municipio Miranda. Luego se visitó Guayabal y Camaguán. Ya a mediados de marzo de 2016, se había recorrido todo el estado. El sábado 17 de septiembre de 2016, se juramentaron, en el Consejo Legislativo del Estado Bolivariano de Guárico (CLEBG), todos los consejos de los 15 municipios que conforman la entidad llanera.

Para ese momento se contó con la presencia de Nestor Francia, asumiendo como padrino de la Comunicación Popular en el estado. De ahí en adelante, se fueron dando los primeros pasos para la formación en materia de Comunicación Popular.

Otro apalancamiento puntual, fueron las palabras de la Primera Combatiente guariqueña Carola Martínez, con relación a la comunicación. Fue la tarde de ese 15 de noviembre de 2016 en una reunión de jefes y directores de SiBCI-Guárico, cuando expresó lo siguiente: “El SiBCI-Guárico, está en un momento histórico muy importante, hay que repensar el periodismo… yo hablo de refundar la comunicación, hay que volver al pueblo, hay que romper con ese periodismo gobiernero, ser un Cantaguárico no gobiernero. Si hablamos de formar a la gente de los Consejos de Comunicación Popular, bien… pero hay que ordenar la casa por dentro. ¿Por qué formarnos? Por la sencilla razón que tenemos que descolonizarnos y reconocer lo que somos ahora. Tenemos que darnos cuenta de esto».

Para finalizar, se debe hacer mención a la exhortación realizada en el Teatro Teresa Carreño el 27 de junio de 2016 por el Presidente Obrero Nicolás Maduro: “Hoy tenemos que rearfimar que todos somos comunicadores. No necesitamos un título universitario. Porque sencillamente la comunicación popular no se puede institucionalizar con títulos burocráticos, sería el error más grande de nuestra vida. La comunicación popular no se puede encajonar, no se puede conceptualizar… si algún día se hace, ahí se castraría el Poder Popular. La experiencia nos dice que la comunicación popular es como el llano venezolano: grande, llana, espontánea, indómita, cimarrona, clarita, avasallante, noble y muy amorosa. En resumidas cuentas, la comunicación popular se lleva y se vive con el estómago, con las entrañas…”

SiBCI-Guárico / Consejos de Comunicación del Poder Popular del estado Bolivariano de Guárico

Fuente: Periódico Ciudad Guárico 03/07/2017

Fuente: http://www.minci.gob.ve/la-comunicacion-popular-herramienta-importante-pro-del-fortalecimiento-la-revolucion/

Un tenaz comunicador alternativo, Emiro Materano

Jenny Dorta

Emiro Materano, comunicador alternativo
del estado Trujillo

En este mes de la comunicación y teniendo en consideración la generación espontánea de los medios comunitarios y alternativos y el desarrollo de la comunicación del poder popular, sintetizada en el concepto de pueblo comunicador, nos encontramos con un ícono de la comunicación alternativa y comunitaria trujillana: Emiro Materano, simplemente un Comunicador.

Mucho antes incluso de que se comenzara a hablar en libertad de medios comunitarios, ya Emiro Materano comunicaba en forma alternativa a través de varios programas conducidos en emisoras emblemáticas del estado Trujillo. Programas como “Hacia la búsqueda del nuevo hombre” , “Alternativas”, “Resonancias comunicacionales”, “Aportes Conservacionistas”, sirvieron de espacios formativos y orientadores para la gestación de muchos de los hombres y mujeres que hoy forman parte de ese nuevo hombre que Emiro dibujaba en su verbo. Él mismo productor y conductor de estos espacios.

“Comunicaba –expresa Materano- en las décadas de los 80 y 90;tiempos en que hablar de comunicación popular era enfrentar la política comunicacional de los gobiernos de turno, por cuanto parte de la temática abordada tuvo que ver con la ecología y la conservación, considerada como una ciencia subversiva”.

Hombre de radio, de prensa, con columnas permanentes por varios años en los diarios de circulación regional: “Desde la árida montaña donde descansa jubiote”, (El Diario de Los Andes1980-1995) y “Voz del viento que madruga” (Diario El Tiempo 1982-1994); “La Cuarta Carabela”(Diario Acción 1997.1999) espacios ganados para la crítica y las propuestas de cambio político-social, desde entonces imperativo.

“La comunicación impresa y radial me atrapó –expone con emotiva firmeza- por cuanto fui un activista cultural y luchador social casi a tiempo completo a nivel nacional y regional y entendí que para dejarle herencia a mis paisanos de la patria chica y la patria grande de Bolívar, era importante escribir sobre todo para los impresos. Siempre creí en la comunicación alternativa y comunitaria que está muy por encima de la que enarbolan los medios privados, hace tiempo deformantes de los hechos comunicacionales, a favor de intereses económicos muy personales”.

Para el año 2001, Materano impulsó la Fundación Comunitaria Timoto Kuikas, con el propósito de encender una radio al servicio del pueblo trujillano. “En vista de lo dicho, de que la ecología era un ciencia subversiva, los medios radioeléctricos comenzaron a estrangular programas de tanta audiencia como Hacia la búsqueda del nuevo hombre, que se hizo itinerante en varias emisoras del estado, hasta quedar definitivamente fuera del aire. A través de Radio Valera salieron las últimas emisiones ya casi como la agonía de una muerte anunciada”, relató.

Nuevo Soberano y El Campesino, iniciativas editoriales
en las que trabaja actualmente Materano.

En 2002 se consolida el proyecto de la Radio Comunitaria Castán 98.3 fm, la primogénita del municipio Trujillo, que opera la Fundación Timoto Kuikas. “Un trabajo en equipo de hombres y mujeres comprometidos con la trujillanidad y como una herramienta para confrontar en directo la política comunicacional neoliberal, que hacía estragos en Venezuela y América Latina, siendo la comunicación radioeléctrica un jugoso negocio para quienes no solo la monopolizaron, sino que más allá, le hicieron la vida imposible a quienes intentaron por iniciativa propia montar emisoras alternativas”, expresó el comunicador. “Un año por demás referencia en la historia –continúa-; año del secuestro y golpe de estado al Comandante Presidente Hugo Chávez, situación que los medios privados escondieron hasta el final, colocando programación “recreativa” mientras los golpistas asesinaban al pueblo que exigía el regreso del Presidente constitucional y legítimo. Los medios alternativos fueron la voz de la verdad”.

Atrapado por la comunicación, como lo dice, articulista y reportero, se monta en la edición de un periódico que nombró Conciencia Nacional “como un homenaje –nos dice- al Dr. José María Vargas y al poeta Andrés Eloy Blanco, este último autor de un texto que recoge la historia de la cuarta carabela, en la cual viene navegando hasta hoy la conciencia nacional”.

Este impreso duerme y Emiro Materano, nuevamente acompañado de un colectivo conformado por trujillanas y trujillanos, al servicio de las comunidades ya organizadas en tiempos de revolución, edita el mensuario Pueblo Soberano, en 2000, desde la emergente población de Monay y que contó con el honor de participar en un primer encuentro nacional de medios alternativos, realizado en Parque Central con la presencia del Comandante Eterno Hugo Chávez, a quién no sólo llamó la atención el nombre del impreso, sino el nombre de Monay, preguntando:“que es Monay y donde es”.

Pocas semanas revoloteó este impreso en el estado y en varios estados de Venezuela, nos dice Emiro, dando paso sin ningún trauma, al impreso que hasta hoy sigue llevando el nombre de Nuevo Soberano, con el lema “órgano independiente al servicio de los pueblos”.

Su experiencia fue valorada y reconocida en esta gestión del gobierno bolivariano de Trujillo, al ser llamado a participar en el equipo de trabajo que dio vida hace dos años, al Semanario El Campesino, del cual sigue siendo reportero y miembro del Consejo Editorial; un periódico alternativo para la divulgación de los factores generadores del Trujillo Potencia.

Otras facetas de Emiro Materano: educador en el área de agricultura, locutor, cultor, poeta, ambientalista, paremos de contar. Ganado para la batalla de ideas y para difundir y practicar el pensamiento bolivariano. Miliciano. Bolivariano y Chavista de alma, corazón y conciencia.

Por: Consejo Bolivariano de medios comunitarios y alternativos del estado Trujillo. 12/06/2015

Fuente: http://www.minci.gob.ve/entrevista-un-tenaz-comunicador-alternativo-emiro-materano/

Medios comunitarios trujillanos realizaron encuentro

“Del Pueblo Comunicador a Constituyente Comunicacional”

Voceros y voceras de los medios comunitarios exponen la temática a debatir en la asamblea

Jenny Dorta

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El Consejo Bolivariano de Medios Comunitarios y Alternativos del estado Trujillo (Cbmcat) realizó, el pasado viernes 5 de junio, el encuentro “Del Pueblo Comunicador a Constituyente Comunicacional”, con el fin ampliar la plataforma comunicacional del poder popular en la entidad trujillana, y para afinar herramientas que permitan seguir batallando contra la guerra mediática que promueve la derecha venezolana.

La actividad se llevó a cabo en la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), Aldea “Dr. Carlos Escarrá”, ubicada en la parroquia Valmore Rodríguez del municipio Sucre, y contó con la participación de voceros y voceras de medios comunitarios y alternativos, consejos comunales, comunas, movimientos sociales, Frente Francisco de Miranda, diversas organizaciones de las bases del poder popular y estudiantes de comunicación social de la UBV; quienes analizaron diversos temas tales como: la trayectoria de la comunicación comunitaria y alternativa en Venezuela; los medios como herramientas para la expresión del pueblo; y su interrelación con la comuna, los consejos comunales, los movimientos sociales y con las organizaciones de las bases del poder popular en torno al área de la comunicación.

Durante el encuentro, los diferentes representantes del Cbmcat explicaron la importancia que tienen estas actividades; es por eso que José Monagas, miembro del colectivo de Vanguardia 98.7 FM, dijo “para nadie es desconocida la trayectoria y el accionar de los medios comunitarios y alternativos en el país, incluso muchos de ellos activados antes del advenimiento del proceso revolucionario. Esa comunicación popular, muy atacada en sus primeros pasos, hoy es fortalecida en número, voluntades y actores, pues nos hemos sumado a las organizaciones de las bases del poder popular en el entendido de la transversalidad de la comunicación”, afirmó.

Mesas de trabajo donde se recogen propuestas para el Consejo Presidencial de la Comunicación Popular

Para Elizabeth Matherano, del colectivo Castán 98.3 FM, se debe elevar desde la base una propuesta de estructura eficiente y eficaz de política comunicacional, con el fin de enfrentar la guerra mediática que mantiene la derecha contra un pueblo que ha defendido su libertad, “a través de contenidos apropiados debemos  vigorizar el proceso de formación de nuestro pueblo y revertir, en la medida de lo posible, el proceso deformativo dirigido por quienes insisten en anteponer la dominación imperial sobre la libertad plena y absoluta del hombre y su conciencia”.

Igualmente, Matherano agregó: “Tenemos varias tareas: analizar la política comunicacional local, regional, nacional e internacional, así como proponer acciones; dinamizar el proceso de incorporación y articulación de los actores comunicacionales de poder popular; impulsar la regulatoria de la comunicación popular e iniciar el proceso constituyente que nos llevará a la conformación del Consejo Presidencial de la Comunicación Popular, en el cual se elevarán las propuestas que alimentarán la política comunicacional que está comprendida en el Plan de la Patria”.

Con relación al tema de la articulación del poder popular y los medios comunitarios y alternativos, Douglas Belisario, del colectivo Espacio 97.3 FM, instó a las bases del poder popular organizadas a apropiarse de los espacios radiales y televisivos, impresos y digitales para analizar, debatir y construir en forma colectiva y pública sus logros; “la gallina cuando pone un huevo, cacarea -dijo- y así debemos hacer nosotros; hay toda una estrategia de los medios privados para invisibilizar la acción participativa y protagónica del pueblo; debemos a viva voz mostrar el resultado de nuestras luchas”, expresó.

Por su parte, Emiro Materano, representante del mensuario Nuevo Soberano, refirió el desarrollo de la conciencia del pueblo revolucionario: “En nuestro modelo de Democracia Participativa y Protagónica, y con el desarrollo de la organización, articulación y formación del pueblo en el ejercicio del poder, hoy por hoy la comunicación comunitaria se recoge en un solo concepto y es el de pueblo comunicador. Por eso estamos aquí para incorporar ideas a los planes nacionales que se han venido delineando a la par de la batalla comunicacional”, expuso.

Pueblo partícipe

Alejandra Díaz, vocera del  Consejo Comunal Espada de Bolívar y coordinadora de los movimientos sociales por el Ministerio del Poder Popular para las Comunas,  realizó una autocrítica proponiendo una evaluación y revisión a la estructura de los Consejos Comunales. “El vocero de comunicación debe ser el enlace que vincule: radio-comunidad, periódico-comunidad, tv-comunidad. En muchos consejos comunales no se ha dado importancia a esta vocería, y en algunos casos no existe, por lo que propongo una acción de acompañamiento de los medios comunitarios en la designación de los voceros de comunicación”, expresó.

José Carlos Ruza, miembro del colectivo “Trinchera Revolucionaria”, planteó la necesidad de fortalecer el sentido de pertenencia sobre los medios de comunicación comunitarios y alternativos, así como la articulación para lograr calidad y excelencia en los contenidos. “Ser coproductivos, es decir pueblo-medio. Visibilizar los colectivos culturales en nuestras comunidades para difundir las potencialidades locales”, acotó.

Ley de Comunicación Popular

En cuanto al tema de la Ley de Comunicación Popular, Elizabeth Matherano explicó a los presentes su importancia: “La regulación de la comunicación popular es vital; hoy es dispersa y la sistematizada se limita a un reglamento al margen de nuestras realidades y necesidades. Insistimos en que hasta ahora, ha existido gran mezquindad en la evaluación de la necesidad de fortalecer los medios comunitarios y alternativos, que son las herramientas de este pueblo comunicador, a pesar de la demostración que tuvimos de fuerza y eficacia durante la dictadura mediática vivida en los hechos del 2002; dictadura aún reinante. Seguimos débiles tecnológica y legalmente, frente a la imponente maquinaria de los medios privados; y débiles en la posibilidad de acceder a los recursos del Estado, que todavía elige publicar en ellos, sin medir que esa acción, resta recursos para nuestro fortalecimiento y robustece al enemigo”, afirmó.

Es de acotar que la actividad fue acompañada por la Corporación Trujillana de Turismo, quien levantó una exhibición con la finalidad de mostrar las bondades turísticas del estado y de entregar material informativo a los participantes.

Por: Prensa Cbmcat / Gráficas: Jorge Valera 10/06/2015

Fuente: http://www.minci.gob.ve/medios-comunitarios-trujillanos-realizaron-encuentro-del-pueblo-comunicador-a-constituyente-comunicacional/